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<title>Ghede</title>
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<p>Die <b>Ghede</b> (<i>Guédé</i>, <i>Gede</i>) bilden eine für Tod und Fruchtbarkeit zuständige Gruppe (<a href="Nachon" title="Nachon">Nachon</a>) von <a href="Loa_(Voodoo)" title="Loa (Voodoo)">Loa</a> (auch <i>Lwa</i>), also Geistwesen in der <a href="Voodoo" title="Voodoo">Voodoo</a>-Mythologie <a href="Haiti" title="Haiti">Haitis</a>. Das Wort leitet sich von einem Verb aus dem <a href="Yoruba_(Sprache)" title="Yoruba (Sprache)">Yoruba</a> oder Dahomey „gede“ (deutsch: „schneiden“) oder von „igede“ (Andeuten eines Schnittes zwecks Totenbeschwörung) ab.
</p><p>Die Ghede sind Herren über Tod wie auch über Leben, <a href="Reinkarnation" title="Reinkarnation">Wiedergeburt</a> und Fruchtbarkeit. Sie erhalten die Lebenden, vergrößern ihre Zahl und erwecken die Toten. Sie beleben auch <a href="Zombie" title="Zombie">Zombies</a>, vor kurzem zu Grabe getragene Leichen, die von Zauberern gestohlen und zu ihren Sklaven gemacht werden. Wenn ein Zombie mit Salz gewürzte Speisen isst, soll er in sein Grab oder in seine frühere Existenz zurückkehren.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Das Kreuz des Ghede <i><a href="Baron_Samedi" title="Baron Samedi">Baron Samedi</a></i> („Baron Samstag“) findet sich als Wächter der Toten auf jedem Friedhof. Die Symbole des <a href="Christentum" title="Christentum">Christentums</a> sind mit der Voodoo-Mythologie eine <a href="Synkretistisch" class="mw-redirect" title="Synkretistisch">synkretistische</a> Verbindung eingegangen. Baron Samedis weibliches Pendant, <a href="Maman_Brigitte" title="Maman Brigitte">Maman Brigitte</a> oder <i>Brijit</i>, bewacht die Gräber. Leichendiebe haben Baron Samedi und Maman Brigitte im Vodoo-Kult eine bedeutende Rolle zugewiesen. Man erfleht von beiden Geistwesen den Schutz toter Verwandter.
</p><p>Bisweilen wird der Begriff <i>Ghede</i> auch als Synonym von Baron Samedi verwendet; <a href="Azacca" title="Azacca">Azacca</a> gilt als dessen jüngerer Bruder unter den Loa.
</p><p>In Haiti werden die Ghede-Loa am 1. und vor allem 2. November gefeiert, an <a href="Allerseelen" title="Allerseelen">Allerseelen</a>, dem „Neujahrstag der Toten“, so z. B. auf dem Nationalfriedhof in <a href="Port-au-Prince" title="Port-au-Prince">Port-au-Prince</a>, wo man „mit den Toten tanzt“.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>
<ul><li><a href="Rada_(Voodoo)" title="Rada (Voodoo)">Rada</a>, Gesamtheit der wohltätigen Loa</li>
<li><a href="Petro_(Voodoo)" title="Petro (Voodoo)">Petro</a>, Gesamtheit der zerstörerischen Loa</li>
<li><a href="Liste_von_Geistwesen_im_Voodoo" title="Liste von Geistwesen im Voodoo">Liste von Geistwesen im Voodoo</a></li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Wanda J. Revernell, <i>Celebrating Ghede</i>, SFGate online, <a rel="nofollow" class="external free" href="https://www.sfgate.com/homeandgarden/article/Celebrating-Ghede-Haitian-day-of-the-dead-3264333.php">https://www.sfgate.com/homeandgarden/article/Celebrating-Ghede-Haitian-day-of-the-dead-3264333.php</a></span>
</li>
</ol>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<ul><li>Arthur Cotterell, „Die Welt der Mythen und Legenden“. München: Droemer Knaur, 1990. ISBN 3-426-26484-6</li></ul>
</div><!--htdig_noindex--><div><div class="zim-footer">
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